1. کشف البصره عن تزویج ام کلثوم من عمر ، سید محمد علی الحلو . قم : مکتبه فدک ، رقعی ، عربی ، 112 ص ، چ اول ، 1422 ق .
2. معمای یک ازدواج (واکاوی گزارش ازدواج عمر با ام کلثوم). سید علی شهرستانی. ترجمه سید هادی حسینی. تهران: دلیل ما ، وزیری ، 496 ص ، چ اول ، 1395 ش .
• چکیده کتاب: ...عمر بن خطاب برای قربی (خویشاوندان پیامبر) منزلتی نمیشناخت (نه در آغاز اسلام و نه در دوران گسترش و انتشار آن) و با بنی هاشم سازگاری و همدلی نداشت. ادعای دستیابی به قرابت پیامبر نوعی سرپوش سیاسی و توجیه اجتماعی بود که در پشت پرده آن، امور پنهانی را میجست. اگر مدعای وی درست باشد، سزاوار این بود که با عقد یکی از دختران خود پیامبر صلی الله علیه و آله به این خویشاوندی و دامادی دست یازد، نه از طریق نوهاش..... درباره ام کلثوم ای که ادعا شده است عمر با او ازدواج کرد نکات مبهم فراوانی هست: در اصل وجود ام کلثوم و سنش و شوهران او؛ در چگونگی خواستگاری عمر از وی و کسانی که عهده دار تزویج او شدند؛ در این که این ازدواج با رغبت و میل صورت گرفت یا از روی ترس و بیم؛ آیا ام کلثوم فرزندی به دنیا آورد؟ اولاد او کیانند؟ آیا به راستی ام کلثوم -که عمر با ازدواج کرد- دختر امام علی علیه السّلام بود یا دختر خواندهاش؟ اگر دخترش بود آیا دختر حضرت فاطمه علیها السلام بود یا دختر آن حضرت از کنیز یا همسر دیگری؟ ام کلثوم چه زمانی و چگونه در گذشت؟ و چه کسی بر او نماز گزارد؟ .... از آنجا که مناقشه همه این اقوال برای ما امکان نداشت به بررسی مشهورترین آنها در سایتهای اینترنتی بسنده کردیم و صورتی نزدیک به واقع را نمایاندیم. تاکید داریم که قائل شدن به وقوع این ازدواج به اندازهای که به اهل سنت ضرر میزند برای شیعه آسیب زا نمی باشد. خوانندگان گرامی را به وقت دیگری حواله می دهیم تا نظر قطعی خویش را درباره این ازدواج معما گونه بیان داریم....
3. حکایت ازدواج عمر با حضرت ام کلثوم علیها السلام. محمد امینی نجفی.وزیری ، 820 ص.
• در مقدمه کتاب آمده است: یکی از ویژگیهای برجسته خاندان ابوطالب پاکدامنی و نجابت بود خصلتی که پیش از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله اکثر خانواده های قریش از آن بهره ای نداشتند. زنا و ازدواج های نامشروع جاهلی از امور مقبول و معمولی بود که در میان طوایف مشترک قریش رواج داشت. طوایفی که بعضی از نوادگان شان پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله برای یک مدت طولانی -به طور مستقیم و یا غیر مستقیم- بر مسلمانان حکومت نمودند....... در پی رواج روایات جنسی فضاحت بار این خانواده ها تحت حمایت و تشویق حکام اموی سعی بر این شد که در امور جنسی از پیامبر صلی الله علیه و آله و از خاندان ابوطالب نیز شخصیتی مجعول تصویر گردد. اخبار ساختگی مربوط به زندگی زناشویی پیامبر صلی الله علیه و آله به قدری شرم آور و تکان دهنده است که به سادگی میتوان از طریق آنها به شدت دشمنی و عداوت جاعلان این اخبار نسبت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله پی برد. ...
4. ازدواج ام کلثوم با عمر. سید علی حسینی میلانی. قم: حقایق اسلامی ، رقعی ، 152 ص ، چ اول ، 1385 ش.
• چکیده کتاب: ..... با فرض اینکه حضرت زهرا علیه السلام دختری به نام ام کلثوم داشته باشد و اگر قائل شویم که ازدواج در شرع مقدس، فقط به صرف اجرای عقد نکاح، مصداقیت پیدا می کند؛ بنا بر صحت معدود روایاتی که در کتاب کافی آمده است، میتوان اینگونه نتیجهگیری کرد: عمر از ام کلثوم دختر امیر مومنان علی علیه السلام خواستگاری کرد و آن حضرت، کوچکی این دختر و اینکه او نامزد پسر عموی خود می باشد را عذر آورد. پس از رفت و آمدهای مکرر عمر، سرانجام با تهدید امیر مومنان علی علیه السلام و ارعاب بنی هاشم، آن حضرت امر این دختر را به نظر عمویش عباس موکول کرد و این ازدواج به معنای تحقق صرف عقد و با کمال بی میلی و اکراه واقع شد. از این رو، به مجرد مرگ عمر، حضرت علی علیه السلام دخترش را به خانه خود برگرداند. بنابراین، تمام آنچه در کتب اهل سنّت روایت شده است: از آرایش کردن آن دختر و فرستادن آن نزد عمر به بهانه ارائه قطعه پارچه ، تا خبر وفات این دختر همزمان با مرگ فرزندش از عمر، همه و همه از نظر علمی، بی اساس و بی پایه می باشند. بنابراین، برای سرپوش گذاری بر رفتارهایی که از عمر نسبت به اهل بیت علیهم السلام در زمان حضرت زهرا علیها السلام سر زده است و برای ادعای وجود صفا و صمیمیت بین امیرمومنان علی علیه السّلام و عمر نمیتوان به چنین داستانی استدلال و استناد کرد....
5.مظلومه رنج دیده کربلا، حضرت امّ کلثوم سلام الله علیها بنت امیرالمؤمنین علیه السّلام (خواهر ابوینی حضرت زینب کبری علیها السلام). محمد مرتضی اثنی عشری. تهران: منیر ، رقعی ، 104 ص ، چ اول ، 1390 ش.
• در مقدمه کتاب آمده است: علاوه بر نصّ صریح در روایات متعدّد مبنی بر ذکر کنیه حضرت زینب صغری یعنی ام کلثوم سلام الله علیها، به سبب مقرون شدن در کنار نام خواهر بزرگوارشان، حضرت زینب کبری عقیله بنی هاشم سلام الله علیها، مشخص می شود که دو شخص و دو دختر وجود دارند که هر دو خواهر یکدیگرند و خطاب به شخص واحدی نیست. ...